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#趣词
三日坊主(Mikka Bōzu),意指只当了三天的和尚
「三日坊主」是日语中一个极其常用的惯用语,「坊主」指僧侣/和尚👨🦲。那为什么不是其他职业呢?
在古代,⛩️选择出家(即成为僧侣)被视为一个极其重大的人生决定。这不仅意味着剃发、穿上僧衣,更意味着要抛弃世俗生活,投身于严苛、枯燥、需要终生坚持的修行。
然而,现实中总有人一时冲动便决定看破红尘🤯,跑去寺庙要求剃度出家🙏但当他们真正开始体验僧侣生活时,才发现这种日复一日的艰苦修行远非想象中那么简单。许多人连最基本的入门考验都无法忍受。
结果,这些决心不坚定的人,往往在三天之内就忍受不了,迅速放弃修行,脱下僧衣跑回了世俗生活👋
这种终身觉悟与极短实践的强烈对比,逐渐被俗语化,专门用于嘲讽和形容那些决心下得快,放弃得更快的人。
正如本频道的更新频率,跟我们常说的基本上是一个意思。
#趣词
🐱猫に小判 (ねこにこばん)
🐷豚に真珠 (ぶたにしんじゅ)
这两个词意思就是:给猫咪金币、给猪珍珠
「猫に小判」一词诞生于日本江户时代的民间生活。💰「小判」 (こばん)是当时流通的一种椭圆形金币,具有极高的货币价值,是财富的象征。对于一只猫来说,你给它一枚价值连城的「小判」,它既不能吃,也不能玩,其价值甚至不如一条小鱼干。这种将“人类的财富”给予“动物”的荒谬对比,生动地描绘了“浪费”这一概念。
「豚に真珠」一词则是一个舶来词,它是对《圣经》内容的的直接翻译:✝️《新约圣书·马太福音》第7章第6节中,耶稣在“登山宝训”里的一句话:“不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕它践踏了珍珠,转过来咬你们。”在这里,“珍珠”比喻的是神圣的教义或真理,而“猪”则比喻那些无法理解、只会亵渎和嘲讽这些教义的愚昧之人。其原始含义是告诫门徒,不要对牛弹琴,白费口舌。
随着明治维新后西方文化的涌入,特别是圣经的翻译,这个词组才进入日语,并因其与「猫に小判」惊人的相似性而被广泛使用,成为其“同义词”。
如果说 十八般武艺 的是中日文化的巧合,那么🐈🐷🐂又何尝不是跨文化的时空巧合呢
迷信もの

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#趣词
きりん (Kirin) 长颈鹿🦒
这个词的发音与中文「麒麟」自然是脱不了干系的。
15世纪初郑和下西洋🚢,船队从中非带回了一只前所未见的异兽——长颈鹿,并将其作为贡品献给永乐皇帝。当时的中国人从未见过这种生物🤯,它身形似鹿、头上有角、性情温和,其特征与古籍中描述的瑞兽「麒麟」有诸多相似之处。
朝臣们敏锐地捕捉到了这个「祥瑞之兆」🌟,长颈鹿最初被献给明朝永乐皇帝时,朝臣们为了迎合皇帝,将其与预示天下太平的瑞兽「麒麟」联系起来,这在当时具有极大的政治正确性。画师也留下了著名的《瑞应麒麟图》。因此,「麒麟」这个称呼开始被用来指代长颈鹿这种动物。
彼时,日本🇯🇵在文化上深受中国影响,便直接吸收了「麒(き)麟(りん)」这个称呼来指代长颈鹿。
然而在中国本土🇨🇳,随着明朝中后期强化的海禁政策,中国与非洲的直接联系基本中断,长颈鹿也随之从中国人的视野中消失。直到清末和近代,长颈鹿作为一种动物被重新介绍到中国时,人们更多地是从西方博物学、动物学的角度来认识它。进而选择使用了科学、客观的描述性名称「长颈鹿」。
日语中用于形容神兽麒麟与动物长颈鹿的发音方式,最终被保留了下来。
为了区分,现代日语通常会使用不同书写方式:
キリン🦒(使用片假名书写):指现实中的动物长颈鹿。
麒麟🐲(使用汉字书写):指源自中国古代传说的神兽麒麟。
#趣词
十八番
因为「一番」读作 いち ばん,意思是最好、最妙、最优、第一👍
所以「十八番」当然就读作じゅうはちばん,意指非常不怎么样的👎
这个词不仅限于才艺,也可以用来形容某人经常重复的言行或习惯。因为はこ是「箱📦」的意思,所以可以理解为是压箱底的拿手绝活。
「十八番」一词与日本传统戏剧「歌舞伎🎎」密切相关:江户时代著名的歌舞伎演员七代目市川团十郎将市川家代代相传的剧目中,选出最受欢迎、最能代表其家族艺术风格的十八个剧本,并称之为「歌舞伎十八番」。这十八个剧目成为了市川家的看家本领。因此,「十八番」便引申为:最得意的技艺。
这很难不让人联想到中国的「十八般武艺」,但其实这个词最早见于南宋时期华岳所著的兵书《翠微北征录》。书中提到了“武艺一十有八”,但并未具体列出是哪十八种。这表明,在当时“十八”是一个概括性的数字,意在形容武艺的全面与多样,而非一个确切的数目。
历史和语言就在这样的维度上达成了微妙而神奇的巧合
#资源
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